Los Tradiciniai Papua, Samoa ir Havajų kostiumai Tai daug daugiau nei tiesiog akį traukiantys drabužiai teminiam vakarėliui. Už kiekvieno lapo sijono, kiekvienos spalvingos lavalavos ar kiekvieno ryklio dantų vėrinio slypi dvasingumo, socialinės hierarchijos, kontaktų su misionieriais ir, žinoma, gilaus ryšio su gamta istorija. Jei atėjote čia ieškodami kostiumų idėjų ar tiesiog iš smalsumo, rasite puikią apžvalgą su kultūriniu kontekstu ir detalėmis, kurios dažnai nepastebimos.
Šiame straipsnyje apžvelgsime tradiciniai havajiečių, samoa ir papua Naujosios Gvinėjos drabužiaiŽvelgiant į tai, kaip jie naudojami šokiuose, ceremonijose ir kasdieniame gyvenime, pamatysite, kad kai kurie drabužiai yra labai formalūs, o kiti pritaikyti prie šiuolaikinių laikų, tačiau visi jie turi tą egzotišką ir spalvingą prieskonį, kurį siejame su Ramiuoju vandenynu. Pasiruoškite, nes yra nemažai ką išpakuoti, tiesiogine to žodžio prasme.
Tradiciniai havajiečių kostiumai ir hula šokis
Norėdami suprasti tradiciniai havajiečių kostiumai Pradėkime nuo Hula – tipiškiausio havajiečių šokio. Šis šokis nėra vien turistų pramoga: jis atsirado kaip būdas pasakoti istorijas, pagerbti dievus ir išsaugoti kolektyvinę atmintį. Laikui bėgant, Hula išsiplėtė į skirtingus stilius, kiekvienas su savo išskirtiniais kostiumais ir gana aiškiomis taisyklėmis, skiriančiomis tradicines ir modernias formas.
Dabartiniuose festivaliuose ir konkursuose Hula paprastai klasifikuojama pagal Amžius ir lytis: mergaitė, berniukas, moteris ir vyrasTuo pačiu metu kiekvienas šokėjas priklauso vienam iš dviejų pagrindinių Hula stilių: Kahiko – senesniam, su ritualais susijusiam stiliui, ir „ʻAuana“ – modernesnei versijai, paveiktai vakarietiškos muzikos ir labiau skirtai pasirodymams. Šis dvigubas suskirstymas tiesiogiai veikia kiekvieno dalyvio aprangą.
Hula Kahiko yra pats iškilmingiausias ir protėvių šokio veidas, o jo kostiumai yra paremti natūralių medžiagų, tokių kaip lapai, augalų pluoštai ir riešutaiKita vertus, „ʻAuana“ apjungia spausdintus audinius, modernesnius kirpimus ir kiek atsipalaidavusią estetiką, nepamirštant gėlių ar karolių, kurie išlieka Havajų skiriamaisiais ženklais.
Abiejuose stiliuose vyrai ir moterys papildo savo pagrindinius drabužius lei (gėlių arba vaisių vėriniai), augalų vainikai ir apyrankės ant riešų ir kulkšnių. Šie aksesuarai nėra vien dekoracijos: jie apibrėžia šokio charakterį, savo judesiais sustiprina ritmą ir daugeliu atvejų turi simbolinę reikšmę, susijusią su salų gamta.
Hula Kahiko: tradiciniai havajietiški kostiumai
Kahiko variante, Hula atmaina, kostiumai siekia estetikos. arčiau ikikolonijinių HavajųNaudojant žemiškas spalvas, augalinius pluoštus ir santūrius dizainus, šis stilius dažnai prasideda kreipiniu ar giesme, todėl visas ansamblis, nuo šukuosenos iki sijono, prisideda prie tos iškilmingos atmosferos.
Suaugusioms moterims klasikinis kostiumas yra žinomas kaip „vahine“Nors apranga skiriasi priklausomai nuo mokyklos ar šokių grupės, dažniausiai pasitaiko iki kelių siekiantis sijonas, pasiūtas iš lapų ar juos imituojančių pluoštų, derinamas su sėklų ar riešutų vėriniais. Ant galvos uždedamos augalų karūnėlės, o ant riešų ir kulkšnių pritvirtinamos girliandos ar apyrankės, taip pat pagamintos iš vietinių augalų, kurios siūbuoja pagal šokio ritmą.
Daugeliu atvejų šokėjai gali pakeisti arba papildyti sijoną "blogas"Audinio gabalas, apvyniotas tarp kojų ir juosmens, šiek tiek panašus į tradicinį juosmens raištį. Nors šis drabužis dažniau siejamas su vyrais, jį taip pat naudoja moterys tam tikroms choreografijoms ar istorinių įvykių atkūrimui, taip sustiprindamos griežtesnį ir senovinį Hula Kahiko aspektą.
Mergaičių atveju kostiumas vadinamas „kaikamahine“Pagrindinis dizainas panašus į moterų aprangos, tačiau su tam tikrais skirtumais: sijonai paprastai būna kiek ilgesni, kartais siekia beveik kulkšnis, o karūnoms ir apyrankėms naudojami įvairių rūšių lapai ir gėlės. Taip pat naudojami tradiciniai instrumentai, tokie kaip „ipu“ arba dvigubas „ipu heke“ (moliūgai, naudojami kaip mušamieji instrumentai), kuriuos kai kurios jaunos merginos nešiojasi scenoje, kad išlaikytų ritmą.
Suaugusiems vyrams tradicinis Hula Kahiko kostiumas yra „kāne“Egzistuoja kelios versijos, tačiau dažniausiai pasitaiko du elementai: malo (galvos apdangalo rūšis) ir iki kelių siekiantys sijonai, pagaminti iš šiaudų arba augalinių pluoštų. Liemuo gali būti plikas arba aptrauktas paprastu audinio gabalėliu, priklausomai nuo šokio tipo ir konteksto. Kaip ir moterų kostiumai, ansamblį papildo karūnos, karoliai, kojinių grandinėlės ir riešo juostos, pagamintos iš vietinių augalų, kurios suteikia spalvų ir judesio.
Berniukai dėvi „keiki kāne“Moterų kostiumai yra tokio paties stiliaus kaip ir vyrų. Jos dėvi šiaudinius sijonus, kurių ilgis yra du (iki kelių arba šiek tiek žemesnis) ir ryškių spalvų – tiek audinio, tiek gėlių puošmenų. Viršutinė dalis gali būti šviesi palaidinė arba apnuoginta krūtine, priklausomai nuo choreografijos. Ant galvų, riešų ir kulkšnių jos nešioja karūnas, karolius ir apyrankes, pagamintas iš gėlių, lapų ar riešutų, taip išlaikydamos šventinę atmosferą ir gerbdamos tradicijas.
Hula ʻAuana: Šiuolaikiniai Havajų kostiumai
Laikui bėgant, Hula AuanaNaujesnė havajiečių šokio versija, kuriai įtakos turėjo tokie instrumentai kaip gitara ir ukulelė, atvira platesnei auditorijai, įskaitant turistus. Ši modernizacija taip pat akivaizdi drabužiuose, kuriuose dabar naudojama daugiau audinių, ryškių raštų ir kirpimai labiau atitinka dabartinę madą.
Moterims „Auana“ kostiumas paprastai susideda iš ilgi arba iki kelių ilgio sijonai su gėlių raštaisJie derinami su aptemptais marškinėliais, palaidinėmis ar lengvomis palaidinėmis. Audiniai yra patogesni ir lengviau valdomi, todėl šokio judesiai sklandūs. Galvos apdangalai vis dar nešiojami, tačiau dažnai pilnos karūnos pakeičiamos viena gėle plaukuose arba maža puošmena šukuosenoje, suteikiančia šokiui santūresnį įvaizdį.
Merginos praktiškai kartoja tą patį stilių kaip ir suaugusios moterys, tik keičia dydį ir pritaiko kirpimus taip, kad jos būtų patogesnis ir lengviau nešiojamasNeretai jas galima pamatyti vilkint ilgas, ryškiaspalves sukneles su dideliais tropiniais raštais, prie kurių derinami gėlių vėriniai ir derančios apyrankės. Rezultatas patrauklus akiai ir tuo pačiu praktiškas jų choreografijai.
Vyrų atveju skirtumas tarp Kahiko ir ʻAuana yra dar akivaizdesnis. Šiam moderniam stiliui pagrindinis drabužis yra gėlių rašto marškiniaiderinama su ilgomis arba trumpomis kelnėmis. Kai kuriuose pasirodymuose sijonas vis dar dėvimas ant kelnių, tačiau jis nėra būtinas, o kartais net visiškai išnyksta. Gėlių vėriniai vis dar yra, tačiau karūnos ir augalinės kilmės riešinės naudojamos daug rečiau.
Berniukai, kaip ir mergaitės, dėvi mažesnes šių „Auana“ kostiumų versijas: Patogios kelnės, marškiniai su tropiniais motyvais ir gėlių karoliaiKartais šiaudinė skrybėlė pridedama siekiant sustiprinti salos pojūtį – tai labai būdinga turistams skirtuose pasirodymuose ar mokyklų vakarėliuose, kurių tikslas – paprastu būdu atkurti Havajų atmosferą.
Samoa tradiciniai drabužiai
Jei mintyse keliausime į vakarus, atvyksime į Samoa, kur Tradiciniai drabužiai yra glaudžiai susiję su kasdieniu gyvenimu ir socialine struktūraTai ne tik apie šokių ar vakarėlių aprangą, bet ir apie drabužius, matomus gatvėje, bažnyčioje, mokyklose ir svarbiuose iškilminguose renginiuose.
Vienas ikoniškiausių moteriškų drabužių yra PuletasiPuletasi, drabužis, paprastai susidedantis iš trumpų rankovių tunikos ir derančio sijono, buvo pristatytas misionierių XIX amžiaus pradžioje. Laikui bėgant, samojiečiai jį visiškai perėmė, paversdami jį moteriško pasididžiavimo simboliu. Puletasi raštuose ir raštuose naudojami tradiciniai motyvai, kurie, nesant senovinių raštų, padeda išsaugoti legendų ir istorijos atminimą.
Samoa saloje pasakojimo menas tradiciškai buvo išreiškiamas per medžio drožyba, siapo (žievės audinys) ir tatuiruotės arba tatauDaugelis ant šių atramų matomų raštų perkeliami ir į drabužius, įskaitant puletasi. Tokiu būdu drabužiai tampa drobe, atspindinčia gamtos simbolius, mitologinius pasakojimus ir nuorodas į bendruomenę.
Dažniausiai vyrams ir moterims kasdieniame gyvenime naudojami drabužiai yra lava lavaLavalava – tai ties juosmeniu surišamas sijonas arba sarongas. Jis pasiūtas iš ryškiaspalvių audinių su tradicinių motyvų įkvėptais raštais: dideliais lapais (pavyzdžiui, duonmedžio lapais), hibisko žiedais ir kitais augaliniais elementais. Lavalava yra vėsi, patogi ir puikiai tinka salų tropiniam klimatui, todėl dėvima tiek neformalioje, tiek formalesnėje aplinkoje, skiriasi tik jos dizainas.
Norėdami dalyvauti mišiose, vyrai paprastai dėvi Aš esu Faitagakurį galėtume apibūdinti kaip formalesnę lavalavos versiją. Ji išlaiko ties juosmeniu surišto sijono idėją, tačiau pasiūta iš santūresnių audinių ir spalvų. Tą patį drabužį vaikai ir paaugliai dėvi mokykloje, dažniausiai ryškių spalvų, tokių kaip raudona, žalia arba mėlyna, kaip mokyklinės uniformos dalį.
Samoa ceremoninė apranga ir socialinės kategorijos
Be kasdienių drabužių, Samoa išlaiko turtinga apeiginių kostiumų tradicija susiję su socialine padėtimi ir matai (vadų) titulais. Šiais atvejais drabužiai yra ne tik dekoratyvūs: jie perteikia hierarchiją, pagarbą protėviams ir kiekvieno asmens vaidmenį bendruomenėje.
The TaupouAukšto rango vadų dukros yra pagrindinės figūros ceremonijose ir šokiuose. Jų pagrindinis galvos apdangalas yra tuigaTuiga – tai įmantri karūna arba papuošalas, labai simboliškai pagamintas iš protėvių ar mirusių giminaičių plaukų. Tuigos nešiojimas tam tikra prasme reiškia ant galvos nešioti prieš tai gyvenusių žmonių stiprybę ir atminimą.
Ant kaktos taupou naudoja katėPerlamutru papuošta juosta suteikia ansambliui ypatingo spindesio. Aplink kaklą yra... ulaRyklio dantų ir plunksnų vėriniai sustiprina jų statusą ir suteikia tekstūros bei judesio jų eisenai. Aplink juosmenį jie nešioja Aš esu toga, labai vertingas pandano kilimėlis, ant kurio išdėliotos paukščių plunksnos, sudarančios labai būdingą sijoną ceremonijose.
Be šių daiktų, moterys gali nešioti gėles už ausų, vadinamas šešiir gėlių karoliai arba girliandos, kituose kontekstuose dar vadinamos „ula“. Šios gėlių detalės suteikia spalvos ir aromato, tačiau jos taip pat susijusios su tradicine polinezietiška estetika, kurioje didelė reikšmė teikiama tropinėms gėlėms.
Los tulafalėKlano vardu kalbantys oratoriai arba vadai svarbiomis progomis taip pat turi savo aprangą. Jie dėvi sijonus arba apsiaustus, pagamintus iš Siapo (žievės audinys), pritvirtintas diržu, pagamintu iš tos pačios medžiagos, vadinamu fusiŠios natūralios medžiagos suteikia iškilmingą išvaizdą ir tuo pačiu metu siejasi su vietos meistriškumu bei tradicinėmis audimo ir marginimo technikomis.
Tulafalo aprangoje niekada netrūksta dviejų objektų: to'oto'o ir buvoPirmasis yra pareigų lazda, simbolizuojanti autoritetą ir lyderystę; antrasis – apeiginis musių plaktuvas, pagamintas iš kokoso lukštų pluoštų su medine rankena. Jie yra ne tik praktiški įrankiai, bet ir matomi kalbėtojo rango bei vaidmens Samoa visuomenėje simboliai.
Papua Naujosios Gvinėjos ir hulių genties tradiciniai kostiumai
Nors prieinamas turinys daugiausia skirtas Havajams ir Samoa, aptariant Tradiciniai Papua, Samoa ir Havajų kostiumai Neįmanoma nepaminėti Papua Naujosios Gvinėjos – vienos kultūriškai įvairiausių vietų planetoje. Joje gyvena šimtai etninių grupių, kurių kiekviena turi savo tradicinį aprangos stilių, ypač ryškų ceremonijose ir šokiuose.
Tarp genčių, geriausiai žinomų dėl savo įspūdingų drabužių, yra huliKilę iš aukštumų, jų kostiumai derina ryškiaspalvius kūno dažus, didelius plunksninius galvos apdangalus ir gamtos elementus, kurie bet kokį iškilmingą susibūrimą paverčia vizualiu reginiu. Šie drabužiai, be to, kad traukia akį, atspindi hierarchiją, drąsą ir ryšį su dvasiniu pasauliu.
Ryškiausias Huli bruožas yra jų plunksnų galvos apdangalaiŠie galvos apdangalai, dažnai vaizduojantys rojaus paukščius, gaminami iš metų metus dirbtinių žmogaus plaukų. Jauni vyrai augina plaukus, lipdo juos iš molio ir kitų medžiagų, o kai jie pasiekia norimą formą, jie nukerpami ir paverčiami savotišku standžiu „peruku“, kuris tarnauja kaip pagrindas apeiginiam galvos apdangalui.
Veidas yra nudažytas geltoni, raudoni ir balti pigmentaikuriant raštus, kurie pabrėžia veido bruožus ir daugeliu atvejų turi ritualinę reikšmę. Kūnas gali būti papuoštas juostelėmis, papildomomis plunksnomis, iltimis ar kaulais, taip pat sijonais ar juosmens raiščiais, pagamintais iš augalinių pluoštų. Visas ansamblis siekia padaryti įspūdį sąjungininkams ir varžovams, taip pat įtikti dvasioms, iškviečiamoms tam tikrose šventėse.
Kaip Samoa ar Havajuose, Papua Naujojoje Gvinėjoje... pagrindinės medžiagos Tradiciniai kostiumai gaminami iš natūralių išteklių: pluoštų, plunksnų, sėklų ir mineralinių arba augalinių dažų. Tačiau kiekviena gentis šiuos elementus derina skirtingai, sukurdama daugybę stilių. Huli gentis tapo viena žinomiausių už šalies ribų dėl iliustracijų, fotografijų ir pasirodymų, kuriuose vaizduojamos ištisos grupės, apsirengusios ritualiniais kostiumais, sukuriant beveik siurrealistines scenas savo spalvomis ir kompozicija.
Apskritai, tradiciniai Papuano kostiumai pasirodo festivaliai, iniciacijos ceremonijos, karių šokiai ir klanų susibūrimaiKasdieniame gyvenime drabužiai gali būti daug paprastesni ir praktiškesni, tačiau ypatingomis progomis išryškėja visas Papuano kultūros vizualinis turtingumas, ypatingas dėmesys skiriamas galvos apdangalams, kūno dažams, papuošalams ant krūtinės ir rankų.
Visi šie kostiumai ir drabužiai – nuo havajietiško lapinio sijono iki Samoa lavalavos ar plunksninių hulių galvos apdangalų Papua Naujojoje Gvinėjoje – piešia žavų Ramiojo vandenyno kultūrinį žemėlapį. Kiekvienas audinio gabalas, kiekvienas vėrinys ir kiekviena plunksna pasakoja dalį šių tautų istorijos, kalbėdama mums apie... protėvių įsitikinimai, socialinė organizacija, bendravimas su misionieriais ir prisitaikymas prie modernumo.
Kai šiandien juos matome hulos varžybose, Samoa bažnyčiose ar Papua festivaliuose, iš tikrųjų esame gyvos tradicijų evoliucijos liudininkai, kurios ir toliau save atkuria neprarasdamos savo šaknų.